简介：
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摘录：南京财经大学图书馆 更新日期:2017年06月19日 11:07 类别:图情天地 总浏览:5239
（节选）
花开花落，云卷云舒。有人说，世上唯一不变的，就是变化。
我，又回到了这片213英亩的土地。这是死亡与生命共存的综合地。它远离闹市，傲然地矜持着那份高雅的清静。默默地，它包含着整整91年绚丽的历史、传统、文化。它是武吉布朗墓园（Bukit Brown Cemetery)。
萌芽——世外桃源
小时候奶奶常带我来这地方。有记忆以来，我就与奶奶相依为命，住在罗尼路附近的政府组屋。我无数次询问父母的去处，奶奶总是说等我大了自然会告诉我。奶奶周一至五的早晨都到邻里小学当兼职清洁工，下午大多时候会在武吉布朗墓园，她是这里的坟墓看护。我也会欣然跟着她来。
奶奶幼时家里开石碑店，一家住在谦福村，为附近五座坟山办白事的家属提供立碑服务。俗称为“咖啡山”的武吉布朗墓园，1922年开放，学历不高的奶奶与大她14岁的哥哥便入行当墓园看护。墓园于70年代关闭，哥哥也与她相别。80年代，村子拆了，奶奶搬进组屋，她依然照料着那些坟墓。奶奶常说这是她的责任，虽然家属每年清明只给她三四十元报酬，有些坟墓也已没有后人，她始终守着，对她而言，它们都已属于自己。
武吉布朗墓园是寂静的。怎么说大多数人对于墓地是不会感到兴趣的，甚至可能避之唯恐不及。坟山周围是浓密森林，平日极少见到人影，鬼影倒听说偶尔有。听奶奶及其他看护员说，工作时间或会发生灵异事件。人始终对于死亡有着深厚成见，似乎觉得若心灵上接触死亡，肉体上也会逼近死亡。有人说，人活着为的就是死。对于死亡，人又为什么那么恐惧，那么避忌呢？是害怕死亡勾起的痛苦回忆吗？对于传统又觉得那么厌烦那么枯燥。所以武吉布朗墓园是寂静的。
奶奶搭了一个帐篷，以四根木柱为支柱，铺上一块工地用的碧蓝色塑料布。帐外烧着驱蚊蚁的木炭，帐中摆放着日常用品，几张凳子，一座神台，简洁又齐全。我们家还寄养了一只流浪狗，毛发稀少全身乌黑，名唤小黑，我们让它留守着帐篷。武吉布朗墓园不单是墓园，更是个花园。这里可见的花类不计其数，有不少罕见品种。奶奶是个爱花者，有一天她打理完坟墓回到帐篷，兴奋地举起手中握着的叶子，说发现了一株“萨拉姆”树，叶子正是用来煮“隆冬”的香料。帐篷外长着一朵鲜艳的“星爆胡姬花”，白色的花开得宛如闪烁星星，格外亮丽。奶奶每天给它浇水，总说“多点滋润永远都是好的”。
武吉布朗墓园是我儿时的乐园。或许墓园与乐园听起来毫不相搭。其实墓园不似恐怖片那么阴森，有许多好玩有趣之处。我常随手拈来一团泥土，在离自己一米处挖个小坑，用手指把泥丸射入小坑里。我最喜爱这“射泥丸”游戏，玩得不亦乐乎。闲暇时我也常四处捕捉蜘蛛蟋蟀，有一次还起火想烧烤“猎物”尝尝滋味，怎奈奶奶发现，她拿藤鞭追我追了足足半小时。
有时我会爬上最大的坟——王森良先贤的墓地。那600平方米的墓地极为壮观，宽敞庄严。石碑旁立着一个锡克人守卫塑像，小时天真的我，会想他难道不累吗？是啊，守着被遗忘的过去总是累的，也不知能守到何时，不知道这到底值不值得？
幼苗——早起的爱鸟者
一个周末的早晨，旭日未升，我与奶奶来到墓园。奶奶带家属扫墓去，我在附近游走。满地落叶断枝，我步履蹒跚地走着。奶奶曾说过，落叶其实很可爱，它们确实很像死亡。我察看四周可否有刚熟掉落的榴梿可捡，突然，前方有个人影，示意我静默前行。我停住脚步，好奇地望着他——一个穿着白T恤牛仔裤的中年男子，聚精会神地拿着相机猛拍。不一会儿他为相机换了滤镜，继续拍摄。终于他走了过来向我致歉，原来他在拍摄白腹黑啄木鸟，一种面临灭绝的鸟类。
“我通常5点半就到这里，6点开始就能听到那天籁般的鸟鸣合唱，7点到10点最适合拍鸟。你知道吗，这墓园里住着85种鸟类，是全新加坡鸟种的百分之二十三……”那叔叔滔滔不绝地说。
那天，我发现武吉布朗不仅是墓园，不仅是花园，更是飞禽园。
幼苗——嗜酒的人类学家
一天晌午，我又来到王森良先贤的墓地，看到一个陌生背影。那人坐着观赏墓旁的雕刻花纹，手中拿着一瓶酒咕噜咕噜喝着。
“大叔，你在干什么？”我走过去好奇地问。
那大叔微微一愣，没料到这里会有人。
“在看这些砖块，是土生华人的风格。”他指着墓旁排列的砖块。
我笑了，叔叔看起来和蔼可亲。“大叔你喜欢这些啊？”
“嗯，我是人类学家。唉！小朋友，你以后别像我，在这时代在这地方，人类学家根本无立足之地！”大半瓶酒即刻被他灌下肚。
“这地方有章芳林、林忠邦、周文礼等先贤的坟墓。可怜国人踏着以这些前贤命名的路却不清楚他们的贡献，对他们的墓地没有丝毫兴趣。”说到历史，他黯淡的目光中似乎燃起炽热的火苗，却随即淡化为空荡的苦涩。
幼苗——寂寞的看护员
凝望着墓园任何一个看护的眼神，都会有同样感觉——寂寞。除了奶奶之外，墓园还有40多个看护，大多是谦福村的旧村民。他们衣衫褴褛自个儿闲坐，偶尔睡一会，却往往睡不酣，就像那些孤独老人，他们毫无睡意。
花开花落，云卷云舒。有人说，世上唯一不变的，就是变化。
我，又回到了这片213英亩的土地。这是死亡与生命共存的综合地。它远离闹市，傲然地矜持着那份高雅的清静。默默地，它包含着整整91年绚丽的历史、传统、文化。它是武吉布朗墓园（Bukit Brown Cemetery)。
萌芽——世外桃源
小时候奶奶常带我来这地方。有记忆以来，我就与奶奶相依为命，住在罗尼路附近的政府组屋。我无数次询问父母的去处，奶奶总是说等我大了自然会告诉我。奶奶周一至五的早晨都到邻里小学当兼职清洁工，下午大多时候会在武吉布朗墓园，她是这里的坟墓看护。我也会欣然跟着她来。
奶奶幼时家里开石碑店，一家住在谦福村，为附近五座坟山办白事的家属提供立碑服务。俗称为“咖啡山”的武吉布朗墓园，1922年开放，学历不高的奶奶与大她14岁的哥哥便入行当墓园看护。墓园于70年代关闭，哥哥也与她相别。80年代，村子拆了，奶奶搬进组屋，她依然照料着那些坟墓。奶奶常说这是她的责任，虽然家属每年清明只给她三四十元报酬，有些坟墓也已没有后人，她始终守着，对她而言，它们都已属于自己。
武吉布朗墓园是寂静的。怎么说大多数人对于墓地是不会感到兴趣的，甚至可能避之唯恐不及。坟山周围是浓密森林，平日极少见到人影，鬼影倒听说偶尔有。听奶奶及其他看护员说，工作时间或会发生灵异事件。人始终对于死亡有着深厚成见，似乎觉得若心灵上接触死亡，肉体上也会逼近死亡。有人说，人活着为的就是死。对于死亡，人又为什么那么恐惧，那么避忌呢？是害怕死亡勾起的痛苦回忆吗？对于传统又觉得那么厌烦那么枯燥。所以武吉布朗墓园是寂静的。
奶奶搭了一个帐篷，以四根木柱为支柱，铺上一块工地用的碧蓝色塑料布。帐外烧着驱蚊蚁的木炭，帐中摆放着日常用品，几张凳子，一座神台，简洁又齐全。我们家还寄养了一只流浪狗，毛发稀少全身乌黑，名唤小黑，我们让它留守着帐篷。武吉布朗墓园不单是墓园，更是个花园。这里可见的花类不计其数，有不少罕见品种。奶奶是个爱花者，有一天她打理完坟墓回到帐篷，兴奋地举起手中握着的叶子，说发现了一株“萨拉姆”树，叶子正是用来煮“隆冬”的香料。帐篷外长着一朵鲜艳的“星爆胡姬花”，白色的花开得宛如闪烁星星，格外亮丽。奶奶每天给它浇水，总说“多点滋润永远都是好的”。
武吉布朗墓园是我儿时的乐园。或许墓园与乐园听起来毫不相搭。其实墓园不似恐怖片那么阴森，有许多好玩有趣之处。我常随手拈来一团泥土，在离自己一米处挖个小坑，用手指把泥丸射入小坑里。我最喜爱这“射泥丸”游戏，玩得不亦乐乎。闲暇时我也常四处捕捉蜘蛛蟋蟀，有一次还起火想烧烤“猎物”尝尝滋味，怎奈奶奶发现，她拿藤鞭追我追了足足半小时。
有时我会爬上最大的坟——王森良先贤的墓地。那600平方米的墓地极为壮观，宽敞庄严。石碑旁立着一个锡克人守卫塑像，小时天真的我，会想他难道不累吗？是啊，守着被遗忘的过去总是累的，也不知能守到何时，不知道这到底值不值得？
幼苗——早起的爱鸟者
一个周末的早晨，旭日未升，我与奶奶来到墓园。奶奶带家属扫墓去，我在附近游走。满地落叶断枝，我步履蹒跚地走着。奶奶曾说过，落叶其实很可爱，它们确实很像死亡。我察看四周可否有刚熟掉落的榴梿可捡，突然，前方有个人影，示意我静默前行。我停住脚步，好奇地望着他——一个穿着白T恤牛仔裤的中年男子，聚精会神地拿着相机猛拍。不一会儿他为相机换了滤镜，继续拍摄。终于他走了过来向我致歉，原来他在拍摄白腹黑啄木鸟，一种面临灭绝的鸟类。
“我通常5点半就到这里，6点开始就能听到那天籁般的鸟鸣合唱，7点到10点最适合拍鸟。你知道吗，这墓园里住着85种鸟类，是全新加坡鸟种的百分之二十三……”那叔叔滔滔不绝地说。
那天，我发现武吉布朗不仅是墓园，不仅是花园，更是飞禽园。
幼苗——嗜酒的人类学家
一天晌午，我又来到王森良先贤的墓地，看到一个陌生背影。那人坐着观赏墓旁的雕刻花纹，手中拿着一瓶酒咕噜咕噜喝着。
“大叔，你在干什么？”我走过去好奇地问。
那大叔微微一愣，没料到这里会有人。
“在看这些砖块，是土生华人的风格。”他指着墓旁排列的砖块。
我笑了，叔叔看起来和蔼可亲。“大叔你喜欢这些啊？”
“嗯，我是人类学家。唉！小朋友，你以后别像我，在这时代在这地方，人类学家根本无立足之地！”大半瓶酒即刻被他灌下肚。
“这地方有章芳林、林忠邦、周文礼等先贤的坟墓。可怜国人踏着以这些前贤命名的路却不清楚他们的贡献，对他们的墓地没有丝毫兴趣。”说到历史，他黯淡的目光中似乎燃起炽热的火苗，却随即淡化为空荡的苦涩。
幼苗——寂寞的看护员
凝望着墓园任何一个看护的眼神，都会有同样感觉——寂寞。除了奶奶之外，墓园还有40多个看护，大多是谦福村的旧村民。他们衣衫褴褛自个儿闲坐，偶尔睡一会，却往往睡不酣，就像那些孤独老人，他们毫无睡意。
这些看护在村里常被说成“不务正业”的“懒惰人”。或许在这文凭挂帅的时代，这不是他们的错，是时代抛下了他们。这些学历不高的年长者如今剩下的只有寂寞。随着村子的消失，他们也似乎失去了一份亲情、一份爱。
（摘自《联合早报网》2013年12月6日）
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